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經常上網,六個字的畫外音聽懂了嗎?

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哲言:網絡問政織就造福人民之網

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深評丨婚俗改革要 著眼于現實

來源:南方日報
作者:扶青    責任編輯 錢振霄
2018年12月12日 07:49:39

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婚俗陋習已經成為全社會重視的問題。但需要看到的是,婚俗的“陋”,往往有著極其現實的根源。

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  天價彩禮、互相攀比、大操大辦導致喜事變“賽事”,群眾對此深惡痛絕,但受人情社會、經濟利益等因素影響,大多數人選擇隨大流,有苦也難言。民政部近日要求,要鼓勵和推廣傳統婚禮,積極倡導和組織文明簡約的婚禮形式。反對利用婚姻斂財,抵制天價彩禮、鋪張浪費、低俗婚鬧、隨禮攀比等不正之風。要積極推廣人性化的頒證服務,用莊嚴神圣的結婚登記頒證儀式代替大操大辦的婚禮儀式。

  從上世紀50年代的幾尺花布,到改革開放后的“三轉一響”,及時至今日的“有車有房”,彩禮作為一種舊俗沿襲下來,對國人是個頗具共鳴的話題。其實,禮物如是象征性的,也沒什么不好,畢竟“禮輕情意重”嘛。但要是異化為“天價彩禮”,甚至明碼標價,就成了赤裸裸的商品交易,是一種頑疾陋習。盡管許多人都不堪“人情禮”,從內心深處不認同“天價彩禮”,但具體在行為上,很少人敢率先抵制。這是因為身處人情社會,人和人之間的關系錯綜復雜,不隨禮是不給面子,隨了禮總想著收回,如此反復,禮金越拱越高。彩禮也遵循這樣的規律,如今誰家要的禮金低,似乎女兒就嫁得“便宜”,不夠有面子,互相攀比之下,彩禮也只漲不跌。

  一種陋俗的形成,當然不僅是面子的問題,還有其深厚的文化背景和經濟成因,此所謂“社會土壤”也。拿“天價彩禮”來說吧,農村社會存在強烈的男權色彩,把兒子視為創造財富的勞動力,女兒是“潑出去的水”,因此總想在婚姻市場上收割一筆;特別是家里有兒子的情況下,希望以女兒的彩禮,補貼給兒子娶媳婦。這種思維的深淺程度,與地方發展水平息息相關。若是思想開放的地方,會傾向于將女兒視為平等個體,在考察婚姻時,也會更在意兩個人在一起的感受。不久前一張走紅的“全國彩禮圖”顯示,西部地區彩禮高于東部和南部地區,貧困山區彩禮高于城郊村,華南地區甚至出現了“零禮金”。正是因為一些大城市相對富裕和開明,不需要把金錢作為婚姻價值的唯一標準,更沒必要死守面子。

  從長遠來看,經濟搞上去、文化提上來,才能消除婚俗陋規的“生存土壤”,也就是物質文明和精神文明“兩手都要抓、兩手都要硬”。其中,經濟進步需要穩扎穩打,文明提升倒有些“巧勁”可使。具體來看,可以靠剛性約束和軟性教育,“軟硬兼施”推動婚俗改革,促進鄉風文明。從“剛性約束”來看,抓住黨員干部這個“關鍵少數”,一方面嚴肅查處違反中央八項規定精神大辦婚喪喜慶類問題,另一方面積極倡導黨員干部帶頭弘揚時代新風,可以起到良好的示范作用。從“軟性教育”上講,要致力于從年輕人入手,把新風尚送到鄉下去,從而改變老一代人的觀念。寧夏、福建等地實行的“紅白理事會”是個好的做法,所謂理事會,主要由村干部、鄉賢等構成,通過訂立村規民約、上門勸說等方式引導村民抵制天價彩禮、大操大辦。

  婚俗陋習已經成為全社會重視的問題。但需要看到的是,婚俗的“陋”,往往有著極其現實的根源。一些地區適婚年齡人口性別比例失衡、貧困因素等,是不容忽視的根本性問題。這些現象的存在,提醒有關部門要在鄉村推出更有針對性、更全面的政策措施,在宣傳引導、內化教育的同時,更多從老百姓的角度想一想,從扶貧、養老、生育等方面多想辦法、加以引導,從而切實解決難題。

標簽: 彩禮;天價;攀比;人情社會;婚俗;抵制;婚姻;頒證儀式;傳統婚禮;婚禮形式

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